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  • 《刘勰与莒县定林寺》质疑(摘登)

    题款,“末一‘题’字尚清晰,上已不易辨识,系‘隐仕慧地’”。  按:“象山树”三的书写者是谁?《重修莒志?金石》说是“怀仁@⑴@⑵题”。并考证说:“按《魏志》,武定七年初置义塘郡于莒,属县三...不到一年就死了。  萧文为了使刘勰晚年回莒县创建定林寺之说能够成立,首先否定“未期而卒”的记载。理由只有一条,即此字见于《梁书?刘勰传》而未见于《南史?刘勰传》,这是《南史》的作者李延寿因此记载...

    刘心健、王汝涛、刘家

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 欢庆上海静安寺正法久住梵幢落成

    狮子之间有金刚杵、卍字,狮子颈项有“慈悲喜舍”。莲花座高三点一米、直径三点三米至三点六米,莲花座顶部有静安寺寺徽,中部有象、马、牛、狮表四方,间有四个法轮,座底周边有一百零八颗佛珠。四面狮子、莲花...下有如意相,上有慈悲喜舍,表佛不同三乘之无量心,诸佛无缘大慈、同体大悲、运心平等、普利众生;狮与狮间各有吉祥云海万字符相间,共有八万,狮首有千叶莲华形,表佛所说八万四千法门。   在命名上,...

    林志明

    |五明研究|

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  • 临济的说法及其在思想史上的意义(三)

    弟子的时代,这两句话已成为禅宗的基本观点而普遍使用。这两句话中的“见性成佛”出于梁代的《涅槃经集解》,马祖以后的特色主要在于“直指人心”。  “直指人心”,大概是九世纪初的禅宗,为了使原来佛教的“见性成佛”观点更加具体化而加上去的。同样,与这两句相连的“教外别传,不立文字”二句,也是后来加上去的。“不立文字”,隋代的吉藏已使用;“教外别传”似乎是唐末五代时加上去的。更严格地说,在...

    [日本]柳田圣山著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地藏道场九华山的肉身宝殿

    “肉身宝殿”,下额书“东南第一山”。塔东侧有明刻松枝花石碑《地藏圣迹碑记》,为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石,似人工洞顶,南面横刻“磐石常安”;北面刻着“神光异彩”。 ...建筑,上盖铁瓦,角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地,塔基上建有七层八方木塔,里面置放三级石塔,内藏金地藏肉身。每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像。木塔外为汉白玉神台,上面站着双手捧圭的十殿阎罗立像,朝奉“幽冥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 滴水结晶,吾人心念的映照

    所谓「心有灵犀一点通」,又所谓「精诚所至,金石为开」。我们的心波确有不可思议的神奇力量! 贴上〔阿弥陀佛〕的篆刻,水的结晶最为清晰明亮 在讲演时,江本胜博士特别放映他的新试验结果: 贴上〔爱〕的篆刻标签,水的结晶很美 贴上〔感恩〕的标签,水的结晶居然像个〔心〕 贴上〔阿弥陀佛的篆刻,水的结晶最为清晰明亮,而且,更妙的是结晶的中央竟呈现七彩色 贴上〔妙法莲华经〕的...

    江本胜博士

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  • 何谓『精进念佛禅七』

    就从所收存在『妙音书院』之相簿『莲花集』中之莲花相片,观想当脚踏下时,足底即浮出一朵莲花;(2)当跑香念佛时,配合念『阿弥陀佛』佛号,一步一莲花,感觉所踩地板,不但不会硬绑绑、冷冰冰,反而是类似踩...父开示:睡觉时要采用『睡眠瑜珈』方法念佛。换言之,即右协侧卧,首先放松身体及头脑,进而口默念佛号,当睡著时,可能无法继续默念,但醒过来时,要提起继续默念即可,其效益是(1)睡眠时会很安详,全身舒畅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音势至来相告 后天八点去极乐--忆胡松年

    谁也不相信他在一小时之后,就能往生极乐世界。  可是,当时钟的长针指在七点半上,说也奇怪,静室里的人和物都渐渐起了变化!先是胡松年居士的姿式由端坐变为侧卧,念佛声由高诵变为低吟,由六变为,由... 客堂里的位知客(我亦在内)和一个僧值,一听说和尚叫派人替胡松年居士助念,有的感到惊奇,有的觉得好笑。有的竟说:“大概是胡居士住在塔院里住得太寂寞了,叫几个人去敲敲念念,驱除寂寞吧?”然而和尚的命令...

    真华法师

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  • 慈云禅寺:国师道场百年

    能仁玉琳琇国师”,即为顺治的老师。玉琳在皇宫里过了半年平静生活,便带了三衣一钵和国师金印云游四方,弘法利生。顺治赐他一把象骨折扇,御笔手书“如朕亲临”。  康熙十四年(公元1675年),玉琳国师...影壁上大书“蔽邪扶正”,山门上高悬雍正亲题匾额,正门左右两侧分别为“春霭慈云坊”、“泽浦万方坊”两大牌坊。  乾隆四十五年(1780年),乾隆南巡,到慈云禅寺瞻礼,留下诗文《慈云寺瞻礼》:  招提...

    傅积润 薛闯

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  • 天隐禅师与王寨中华山之一:传说中的天隐禅师

    石麓多古梅古树,番上亦多刻游人诗。初春游此,梅香扑鼻,令人尘嚣都捐。门外一望绣壤平畴,郁葱可爱。刹后右侧一石山,高数十丈,僧天隐刻‘万古徽猷’于顶。知县张其文匾其刹‘居然文华’”。   此记在“山川...令人遗憾的是没有记叙天隐生世及俗姓。但是在1994年贵州人民出版社出版的《凤冈县志》大事记一目中却记道“清顺治18年(1661年),明遗臣卢某隐居县中华山,称天隐和尚,书刻“万古徽猷”于崖壁,至今...

    胡启涌

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  • 虎丘断梁殿

    内,殿正中高悬黑字大白匾《大吴胜壤》,跋文:虎阜有始祖希冯公书大吴胜壤匾乾隆时失咸丰十一年曾寿辟兵黄埭见村肆败壁上有此而大吴字已蚀过半因有意补全制匾置寺中聊存一千四百余年旧迹焉 光绪三年三月 ...神乎其神的殿堂和随寒暑变化的山林,都染上一层层永不消退的温馨。  梁漱溟九十三高龄时也为断梁殿写一块匾——《含真藏古》,跋文“顾恺之序略记虎丘山水语含真藏古体虚穷元因书为胜迹存真 乙丑年十一月。”...

    程彼德

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